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La Controriforma PDF

Con Francesco I, conosciuto fin da ragazzo, si creò, prima ancora della sua ascesa al la Controriforma PDF, una completa sintonia intellettuale ed un sodalizio interrotto solo nel 1587 con la morte del granduca. Si cimentò anche nella pittura e nella miniatura, ma in modo saltuario. Si occupò anche del cantiere di Palazzo Vecchio ed in particolare dell’ampliamento posteriore. Dal 1563 al 1580 ampliò anche il palazzo degli Uffizi allestendo con opere d’arte la Galleria all’ultimo piano, gettando le basi per il museo più antico dell’Europa moderna.


Författare: Elena Bonora.

Suo il progetto originario per la città nuova, il Fosso Reale e le fortificazioni di Livorno, che andò ad integrare il nucleo preesistente dell’abitato medievale all’interno di un impianto planimetrico regolare, di forma pentagonale. Abitò in un palazzetto di via Maggio, dove accoglieva un circolo di amici ed intellettuali. Nonostante l’enorme successo, la sua prodigalità lo rovinò e se non fosse stato per il Granduca, che gli offrì una pensione, sarebbe morto in completa miseria. Giorgio Vasari, Le vite dei più eccellenti Pittori, Scultori e Architettori – Degl’accademici del disegno, pittori, scultori et architetti e dell’opere loro e prima del Bronzino, 1568.

Le Muse”, De Agostini, Novara, 1964, Vol. A Terra del Sole gli viene attribuito, da alcuni, il progetto del Palazzo dei Conservatori, che sarebbe la sua prima opera d’architettura. Renato Barilli, Maniera moderna e manierismo, 2004. Per l’eventuale presenza del Buontalenti all’Ambrogiana, si veda: A. L’Architettura, la guerra e l’elemento geometrico, Genova, 1988, pp. Amelio Fara, Bernardo Buontalenti, Electa, Milano, 1995. De Logu, L’architettura italiana del Seicento e del Settecento, Firenze, 1935.

15, Roma, Istituto dell’Enciclopedia Italiana, 1972. Questa pagina è stata modificata per l’ultima volta il 26 ago 2018 alle 17:17. Vedi le condizioni d’uso per i dettagli. Elle permet de doter l’Église catholique des outils spirituels et matériels pour amorcer une reconquête partielle des régions acquises aux différentes Églises protestantes et amorcer une renaissance religieuse. Les oppositions postérieures au protestantisme se définissent dans le cadre de l’antiprotestantisme.

Europe, où la question du salut devient centrale. De nombreux théologiens reviennent sur les fondements du christianisme et questionnent leur spiritualité. Parallèlement à ces travaux théologiques des critiques émanent également sur la pratique religieuse, les comportements du clergé et les positions de l’Église. Les courants de pensée sont nombreux et divergents, mais les idées de réforme et de rénovation se répandent au sein du clergé. La bulle bénédictine de 1336 réforme les bénédictins et les cisterciens. En 1525, Mattéo Da Bassa se propose de restaurer la règle franciscaine dans sa pureté originelle. Pour répondre aux nouveaux besoins d’évangélisation, les prêtres se réunissent en congrégations.

Ils prêtent des vœux spéciaux mais ne sont pas obligés d’assister aux offices religieux du monastère. Ils sont sous l’autorité des évêques. En Italie, la première congrégation de clercs réguliers est l’ordre des Théatins fondé par Gaétan de Tienne et Jean-Pierre Caraffa en 1524. Nouvelle-France avec Marie de l’Incarnation en 1639.

En 1524, à Rome des prêtres commencent à vivre en communauté autour de Philippe Néri. Il prend comme modèle l’organisation militaire et l’obéissance absolue à la hiérarchie. Son recrutement très sélectif nécessite une très longue formation. La Compagnie est entièrement aux ordres du pape.